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Hachiman Tarō Yoshiie en Nakoso Barrier por Tsukioka Yoshitoshi (Japón, 1839-1892).

Hachiman: Emperador deificado, dios de la guerra y protector del pueblo Japonés

Hachiman es una deidad sintoísta japonesa que a menudo se considera el dios de la guerra. Aunque es adorado como un dios sintoísta, los elementos budistas se incorporaron a esta deidad, tras la llegada de esta última religión a Japón a mediados del siglo VI d.C. Además, Hachiman fue incluido en el panteón budista y adorado por los budistas.

Hachiman se identifica comúnmente como el emperador deificado Ojín (201-310 d.C.) y se adora en los santuarios de Hachiman en todo el país. En estos santuarios, normalmente se venera a Hachiman junto a su madre, que también está deificada, como la diosa Hime Okami.

 

 

Hachiman también es conocido como Yahata no Kami y su nombre se traduce literalmente como "El Dios de los ocho estandartes". Este nombre conecta a la deidad con el emperador Ojín, ya que se dice que aparecieron ocho estandartes celestiales en el nacimiento del emperador. Ojín es una figura semi-legendaria, que se cree que fue el decimoquinto emperador de Japón.

Además, se atribuyen a Ojín numerosas contribuciones políticas y culturales importantes a la sociedad japonesa. Por ejemplo, al emperador se le atribuye la consolidación del poder imperial y la institución de reformas agrarias. Además, se cree que fue un promotor activo del intercambio cultural con Corea y China. Gracias a estas interacciones extranjeras, se introdujeron en Japón las técnicas de tejido coreanas, el sistema de escritura chino y el confucianismo.

El túmulo funerario kofun, el segundo más grande de Japón, donde se cree que está enterrado el emperador Ojín, que fue deificado como Hachiman. (YO, KENPEI / CC BY-SA 3.0)

El túmulo funerario kofun, el segundo más grande de Japón, donde se cree que está enterrado el emperador Ojín, que fue deificado como Hachiman. (YO, KENPEI / CC BY-SA 3.0)

El legado del emperador Ojín: divinizado como Hachiman

La tradición dice que la tumba de Ojín está en Habikino, no lejos de Osaka. La tumba del emperador es de un tipo conocido en japonés como "kofun" que significa "montículo viejo", de los cuales aproximadamente 160000 se han identificado en todo Japón. El kofun de Ojín es el segundo kofun más grande de Japón, mide 425 m (1394 pies) de largo. El único otro kofun más grande que el de Ojín es el que pertenece al emperador Nintoku, su sucesor inmediato, que mide 486 m (1594 pies) de largo, excluyendo el foso y las murallas circundantes.

Debe mencionarse, sin embargo, que no hay evidencia sólida que demuestre que ninguno de los kofun contiene la tumba de un emperador. Aun así, los dos montículos antiguos son impresionantes y, junto con otros 47 en el área, han sido inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO como el "Grupo Mozu-Furuichi Kofun: Tumbas con montículos del antiguo Japón".

Teniendo en cuenta que Ojín hizo muchas contribuciones significativas a la sociedad japonesa, no es del todo sorprendente que fuera deificado después de su muerte. Este proceso de deificación, sin embargo, no tuvo lugar inmediatamente después de su muerte, sino muchos siglos después. Aunque ahora se acepta comúnmente que Hachiman y el deificado Ojín son lo mismo, no siempre fue así.

Durante el período Nara (710-794 d.C.), Hachiman aún no se identificaba con el deificado Ojín, pero se había establecido como el protector de la Familia Imperial. En 743 d.C., el emperador Shomu emitió un edicto para construir el Daibutsu ("Gran Buda"), que se ubicaría en Todai-ji, un importante templo budista en Nara. La historia cuenta que Hachiman, a través de un oráculo, prometió el descubrimiento de oro y cobre para la fundición del Daibutsu. Después de la finalización del proyecto, Hachiman fue honrado y se convirtió en el protector de la familia imperial japonesa.

La genealogía del Clan Minamoto en un intrincado grabado en madera ukiyo-e. (Inglés: Utagawa Kuniyoshi日本語:歌 川 国 芳 / Dominio público)

La genealogía del Clan Minamoto en un intrincado grabado en madera ukiyo-e. (Inglés: Utagawa Kuniyoshi日本語:芳 / Dominio público)

Fue solo durante el período Heian (794-1185 d.C.), que sucedió al período Nara, que Hachiman se identificó con el Ojín deificado. También fue durante este tiempo que el dios fue adoptado por el poderoso clan samurái Minamoto como su deidad del clan. Una razón de esto fue que el clan Minamoto afirmó descender de Ojín. Otra razón es que, dado que los Minamoto eran un clan guerrero, Hachiman, como dios de la guerra, se adaptaba perfectamente a ellos.

Hay muchos ejemplos que demuestran la estrecha relación entre Minamoto y este dios de la guerra. Por ejemplo, Minamoto Yoriyoshi dedicó un santuario de Hachiman para agradecer al dios por una victoria militar, mientras que su hijo, Yoshiie, fue apodado Hachiman Taro por su destreza militar. Incluso se creía que Yoshiie había sido la reencarnación del propio Hachiman. En una historia, mientras Yoshiie estaba haciendo campaña contra los Ainu en el extremo norte de Japón, sus tropas se quedaron sin agua y Yoshiie rezó a Hachiman para que lo liberara. El dios le dijo a Yoshiie que disparara una flecha a una roca, lo cual hizo. El agua brotó de la roca, salvando así al ejército de la deshidratación.  

Más tarde, durante las Guerras Genpei, el clan Minamoto, liderado por Yoritomo, derrotó a sus rivales, el clan Taira, y estableció el shogunato Kamakura. Los Minamoto atribuyen su éxito en parte a la protección divina de Hachiman. Durante el shogunato de Kamakura, Hachiman se transformó en el protector de la nación japonesa.

En 1274 y 1281 d.C., los mongoles, que gobernaron China como la dinastía Yuan, intentaron invadir Japón. En ambas ocasiones, sin embargo, la flota mongola fue destruida por poderosos tifones, a los que los japoneses se refieren como "kamikaze" (literalmente "viento divino"). En consecuencia, Japón se salvó de los mongoles. Se cree comúnmente que los tifones fueron enviados por Hachiman para salvar a Japón de los invasores y, por lo tanto, el dios se convirtió en el protector de la nación japonesa.

La leyenda de los tifones enviados por Hachiman muestra que esta deidad no solo es el patrón de la guerra agresiva, sino que también tiene un lado protector. Hachiman también es adorado como el protector de los niños y la deidad de la prosperidad general generada por la fuerza militar. Esto está en consonancia con el concepto de "paz mediante la fuerza". Curiosamente, a Hachiman también se le considera el dios patrón de los espías. Esto se debe a la creencia de que Ojín, mientras era el emperador de Japón, a menudo se disfrazaba de plebeyo y deambulaba por el país para conocer las condiciones de vida reales de sus súbditos.

Tablillas de oración de madera tradicionales (ema) en el santuario Shirakawa Hachiman en Shirakawago, Gifu, Japón, un famoso sitio histórico. (beibaoke / Adobe Stock)

Tablillas de oración de madera tradicionales (ema) en el santuario Shirakawa Hachiman en Shirakawago, Gifu, Japón, un famoso sitio histórico. (beibaoke / Adobe Stock)

Los santuarios de Hachiman existen en todo Japón

No es de extrañar que Hachiman sea una de las deidades más populares de Japón. Según diversas estimaciones, hay entre 30000 y 44000 santuarios sintoístas (registrados y no registrados) en el país dedicados a este dios. La única deidad sintoísta que tiene más santuarios que Hachiman en Japón es Inari.

Se puede mencionar que, aunque Hachiman es una deidad sintoísta, también fue adoptado por los budistas en Japón. La historia del lanzamiento del Daibutsu por el emperador Shomu, por ejemplo, demuestra la conexión entre el dios y el budismo. En el budismo, Hachiman se conoce como "Daibosatsu", que significa "Gran futuro Buda", y es la primera deidad japonesa en recibir este título distinguido. Además, en el arte budista, como estatuas y pinturas, Hachiman es representado como un monje, otro ejemplo de cómo esta religión extranjera incorporó una deidad indígena en su panteón.

Como se mencionó anteriormente, hay decenas de miles de santuarios sintoístas dedicados a Hachiman en todo Japón. El más importante de ellos es Usa Jingu, también conocido como Usa Hachimangu, el "sohonsha" o "santuario principal" del dios. Usa Jingu se encuentra en la ciudad de Usa en Oita, una prefectura en la isla de Kyushu, en el sur de Japón. Curiosamente, aunque Usa Jingu se estableció como un santuario sintoísta, también se convirtió gradualmente en un centro para el budismo, ya que los monjes budistas de China y Corea fueron invitados al templo.

Es bastante raro que un santuario sintoísta también sea partidario del budismo y, por lo tanto, Usa Jingu es bastante único en este sentido. Gracias a las relaciones del santuario con China y Corea, y su fusión de budismo y sintoísmo, Usa Jingu alcanzó un alto nivel de influencia cultural y poder político, tanto que tuvo un gran impacto en la historia y cultura de Kyushu. Se estima que, en el apogeo de su poder, dos tercios de toda la tierra cultivable en Kyushu era propiedad del santuario. En términos de prestigio, Usa Jingu ocupa el segundo lugar después del Gran Santuario Ise, habiendo recibido el patrocinio tanto de la familia imperial como de la clase guerrera samurái a lo largo de los siglos.

La sala principal del santuario de Usa Jingu, llamada Jogu, está designada como uno de los tesoros nacionales de Japón y contiene tres altares. Los altares, por cierto, son inaccesibles para los visitantes. Los tres altares están dedicados a Hachiman, la emperatriz Jingu, la madre deificada de Ojín y Hime Okami. La dedicación de Jogu a este trío de deidades es común en los santuarios de Hachiman, ya que rara vez se adora al dios solo.

Según la leyenda, la emperatriz Jingu lanzó una invasión de Corea después de la muerte de su esposo. En ese momento, estaba embarazada de Ojín, pero solo dio a luz a su hijo tres años después, luego de la conclusión de la campaña. Hime Okami, por otro lado, se considera la esposa de Hachiman. Por cierto, el nombre de esta deidad no se refiere a una diosa específica, sino a la esposa / hija de la deidad principal de un santuario en particular. No está claro a qué diosa se refiere la Hime Okami en Usa Jingu, pero una teoría afirma que ella es la deidad del santuario original en cuyos terrenos se construyó el santuario Hachiman.

Santuario Tsurugaoka Hachiman en Kamakura, capital del shogunato Kamakura del Clan Minamoto. (Fg2 / Dominio público)

Santuario Tsurugaoka Hachiman en Kamakura, capital del shogunato Kamakura del Clan Minamoto. (Fg2 / Dominio público)

Otro santuario importante de Hachiman es Tsurugaoka Hachimangu, en Kamakura. Dado que el clan Minamoto eligió Kamakura como su capital cuando establecieron su shogunato, es natural que se construyera allí un santuario importante para la deidad del clan. El santuario original fue fundado por Minamoto Yoriyoshi en 1063 d.C. Sin embargo, en 1180 d.C., Minamoto amplió el santuario y lo trasladó a su ubicación actual. Tsurugaoka Hachimangu es el santuario más importante de Kamakura. Una de las características más interesantes de Tsurugaoka Hachimangu es la placa de identificación en la parte superior del edificio del santuario más importante. El tablero de nombres contiene los caracteres "hachi", "hombre" y "gu", el primero de los cuales significa "ocho" en japonés y está representado por un par de palomas estilizadas. La paloma es el animal simbólico y mensajero de Hachiman. Esta asociación es interesante.

Tsurugaoka Hachimangu también es conocido como el sitio donde fue asesinado Minamoto Sanetomo, el tercer shogun del shogunato de Kamakura. El incidente ocurrió en 1219 d.C., cuando Sanetomo salía del santuario después de completar una ceremonia que se realizó allí. Mientras descendía la gran escalera del santuario, el asesino, Minamoto Yoshinari, emboscó al shogun y lo decapitó. Yoshinari, que era sobrino e hijo adoptivo de Sanetomo, luego escribió una carta declarándose el nuevo shogun. El asesino, sin embargo, fue perseguido y ejecutado varias horas después.

Según la tradición, Yoshinari se escondió detrás de un gran árbol gingko a la izquierda de la escalera mientras esperaba que Sanetomo saliera del santuario. Desafortunadamente, el árbol no sobrevivió a la tormenta invernal de marzo de 2010 d.C. Se puede agregar que los relatos contemporáneos del asesinato no mencionan el árbol gingko, y este elemento puede haber sido incluido en la historia más adelante.

Santuario Iwashimizu Hachimangu en Kyoto, Japón. El santuario fue fundado en 859 d.C., y está designado como Tesoro Nacional de Japón. (beibaoke / Adobe Stock)

Santuario Iwashimizu Hachimangu en Kyoto, Japón. El santuario fue fundado en 859 d.C., y está designado como Tesoro Nacional de Japón. (beibaoke / Adobe Stock)

Hay otros dos santuarios Hachiman importantes en Japón: el santuario Hakozaki en Fukuoka y el Iwashimizu Hachimangu en Yawata. El Santuario Hakozaki se estableció en 923 d.C., cuando el espíritu de Hachiman fue trasladado al sitio desde el Santuario Daibu Hachiman. Este santuario fue destruido por los mongoles durante su invasión en 1274 d.C., pero luego reconstruido. Antes de eso, el santuario sirvió como un "korokan" (una casa de huéspedes para diplomáticos) y luego como un centro de comercio internacional.

Iwashimizu Hachimangu, por el contrario, fue construido en el siglo IX d.C., durante el reinado del emperador Seiwa. Según la tradición, el emperador recibió un oráculo que le dijo que Hachiman quería un santuario cerca de Kioto para poder proteger la capital imperial y la familia imperial. El emperador compartió esta información con el monje Gyokyo, quien casualmente tuvo una visión propia, en la que se le ordenó construir un santuario al dios en la montaña Otokoyama. Como resultado, se construyó Iwashimizu Hachimangu.

Hachiman: ¡un dios japonés que sigue siendo muy popular hoy en día!

Para concluir, está claro que Hachiman fue una deidad importante a lo largo de la historia japonesa. A medida que la familia imperial y la élite gobernante eran patrocinadores de los principales santuarios de Hachiman, estos centros religiosos se hicieron ricos y poderosos. La popularidad de Hachiman, sin embargo, no se limitaba a la élite, ya que también era inmensamente popular entre la gente común, debido a su papel como deidad protectora. La popularidad de Hachiman entre los japoneses continúa hoy, evidente en los numerosos santuarios dedicados a él en todo el país.

Imagen de portada: Hachiman Tarō Yoshiie en Nakoso Barrier por Tsukioka Yoshitoshi (Japón, 1839-1892). Fuente: Museo de Arte del Condado de Los Ángeles / dominio público

Autor Wu Mingren

Referencias

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Dhwty

Soy un estudiante universitario de la facultad de arqueología. Mis intereses incluyen interpretaciones convencionales" y "radicales" de datos arqueológicos/textos/ilustraciones. Creo que una visión larga y abierta pueda ayudar a mejorar la comprensión de nuestro pasado. Además, estos argumentos pueden llevar... Lee mas
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