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La epopeya de Gilgamesh revelada: En busca de un camino hacia el planeta de origen

La epopeya de Gilgamesh revelada: En busca de un camino hacia el planeta de origen

La Epopeya de Gilgamesh es considerada como una de las obras literarias e históricas más grandes de la humanidad. Muchos autores han estudiado el texto en un esfuerzo por explicar la naturaleza de la tiranía de Gilgamesh y su comportamiento errático.

El autor no explica la naturaleza de la tiranía de Gilgamesh, ya que no parece necesario saber más que él es un tirano. Andrew George, Traductor

 

 

A diferencia de muchos teóricos, esta narración poco convencional de partes clave de la Epopeya explora la idea de que Gilgamesh no estaba buscando la vida eterna en la Tierra, como se ha sugerido como tema de la Epopeya, sino que buscaba el medio de transporte para regresar al planeta natal de su diosa madre Ninsun en los cielos. Busca demostrar que la Epopeya explica cómo fueron creados los humanos y cuántas aflicciones que afectan a los humanos, como la infertilidad, pueden atribuirse directamente a los dioses.

Gilgamesh y los Nefilim en el principio

Gilgamesh gobernó en Sumer, en la ciudad de Uruk, durante 127 años terrestres, y es el más grande de todos los reyes. Como se afirma en la Epopeya, nació dos tercios de un dios y un tercio humano. Para entender esta epopeya, es necesario examinar la leyenda del nacimiento de Gilgamesh y los personajes principales, quiénes eran y de dónde venían.

Los Nefilim estaban en la Tierra en esos días y también después. (nefilim se traduce como 'aquellos que vinieron de los cielos').

"Cuando los hijos de los dioses vieron que las hijas de los hombres eran hermosos y hermosas, las tomaron como lo desearon y les nacieron hijos, ¡estos fueron los valientes de los ancianos de renombre!"

Los nefilim. (Captura de pantalla de TruthTV/YouTube revelada)

Los nefilim. (Captura de pantalla de TruthTV/YouTube)

Los nefilim que habían llegado a la Tierra desde los cielos eran viajeros espaciales que mantenían sus cohetes y naves espaciales fuertemente custodiados y escondidos en las montañas, lejos de la actividad humana.

"Un dibujo encontrado en la tumba de un antiguo egipcio muestra la cabeza de un cohete sobre el suelo en un lugar donde crecen árboles. El eje del cohete está claramente almacenado bajo tierra, en un silo hecho por el hombre construido con segmentos tubulares y decorado con pieles de leopardo".

La madre de Gilgamesh, Ninsun ('vaca salvaje del redil'), era una diosa, prima del dios Enlil, el gobernante divino en la Tierra, y su padre, un sacerdote terrestre. Ella vino de un planeta en el espacio exterior y había llegado en un viaje espacial como parte del grupo que había venido a la Tierra para extraer ciertos minerales necesarios para la supervivencia de su propio planeta. Cuando era niño en las rodillas de su madre, Gilgamesh habría escuchado todas las historias sobre el origen de su madre y todos los beneficios divinos que recibiría cuando se convirtiera en rey, como era su derecho de nacimiento.

La madre de Gilgamesh, Ninsu. (Jastrow / Dominio público)

La madre de Gilgamesh, Ninsu. (Jastrow / Dominio público)

Y así sucedió que Gilgamesh, un semidiós, quinto en la línea de reyes, gobernante de Sumeria, en la ciudad de Uruk, desquitaría sus frustraciones de día matando a los jóvenes en la justa y de noche violando a las mujeres jóvenes ('ius primate noctis', 'el derecho de la primera noche').

En un esfuerzo por controlar el comportamiento tiránico de su hijo, la madre de Gilgamesh quería que él pudiera visitar su planeta natal, como le había prometido como su derecho a la realeza. Pero después de darse cuenta de que todas sus súplicas a Enlil para que Gilgamesh permitiera visitar su planeta natal habían fracasado (ya que por su decreto no se permitía a los humanos abandonar la Tierra), la madre de Gilgamesh decidió que necesitaba un compañero para ser un igual y poder competir en igualdad de condiciones.

La madre de Gilgamesh crea a Enkidu

A la cámara de creación fue donde se había diseñado genéticamente el primer Homo sapiens. Usando el óvulo de una hembra terrícola y el semen de un dios menor, se crea un óvulo fertilizado usando un proceso similar a la fertilización in vitro de hoy en día y se implanta en una hembra terrícola sustituta. En la naturaleza, nació Enkidu, el héroe amigo de Gilgamesh. (Enuma Elish. Epopeya de la Creación).

"Engendraste de un pez que no conoció padre cría de una tortuga acuática y una tortuga, que no chupó la leche materna".

En la naturaleza, Enkidu jugueteaba con los animales y vivía de la tierra, destruyendo las trampas para animales de los cazadores locales. "Es como una roca del cielo, un hombre poderoso de estatura igual a Gilgamesh, y tuve miedo", se quejó el cazador a su padre. "Ve a Uruk e informa a Gilgamesh de lo que está sucediendo, y él podrá ayudar a resolver esta situación".

Gilgamesh y Enkidu luchando, relieve moderno en cerámica. (Imagen: NielDalrymple)

Gilgamesh y Enkidu luchando, relieve moderno en cerámica. (Imagen: NielDalrymple)

Se le dio a Shamhat, una sacerdotisa en el templo de Sumer, para iluminar a Enkidu sobre su humanidad y llevarlo a Uruk para encontrarse con el rey. El cazador llevó a Shamhat al pozo de agua para que esperara la llegada del hombre salvaje y sus amigos animales, y a su debido tiempo llegaron. Al ver a Shamhat, que se había desvestido, la curiosidad de Enkidu se despertó y se acercó a ella.

“¡Este es él, Shamhat! ¡Desnuda tu seno, desnuda tu sexo, deja que se apodere de tus encantos! ¡Extiende tu ropa para que se acueste sobre ti, haz para el hombre el trabajo de una mujer!”

Como resultado de su conducta sexual, Enkidu fue rechazado por sus compañeros animales. Huyeron cuando él se acercó y como no pudo correr con ellos, Enkidu regresó a Shamhat. Esta se convertiría en la segunda etapa de su vida, de Homo sapiens a Homo sapiens sapiens.

Regresaron a la aldea de los cazadores donde Enkidu fue alimentado y vestido e instruido por Shamhat en los caminos de la humanidad y de Gilgamesh, rey de Uruk, quien se convertiría en su amigo y compañero. Enkidu no tenía idea de qué hacer con el pan y el vino que le daban, ya que vivía de los frutos de la tierra, al igual que los animales. Shamhat le dijo a Enkidu, “come el pan, esencial para la vida, bebe el vino, la suerte de la tierra”.

Enkidu comió y bebió siete copas llenas, hasta que estuvo completamente saciado. Su corazón se alegró mientras cantaba y bailaba. Fue bañado, afeitado, ungido con aceite, vestido y armado con armas, volviéndose como un dios.

Continuaron su viaje y cuando se acercaron a la ciudad, Shamhat informó a Enkidu que un compromiso estaba a punto de tener lugar y que Gilgamesh buscaría debidamente su "derecho de la primera noche". En la casa de la doncella, Enkidu bloqueó el camino de Gilgamesh, y como ambos estaban fuertemente armados, se sorprendió cuando Gilgamesh descartó sus armas. Se sorprendió aún más cuando Gilgamesh le dijo que los dioses resolvían todas sus disputas mediante la lucha libre.

Las paredes temblaron y las puertas se sacudieron, mientras los dos hombres hacían 'martillo y tenazas', uno tras otro tomando la delantera, antes de que, exhaustos, detuvieran la pelea, igualados. Se pusieron de pie y se abrazaron, sabiendo Gilgamesh que por fin tenía un igual y compañero que se convertiría en su amigo.

Gilgamesh invitó a Enkidu a volver a su palacio, y fue mientras tomaban una copa y un general “conócete”, que Enkidu contó una de sus aventuras en las montañas del Líbano. Había descubierto que el bosque de cedros estaba custodiado por un feroz guerrero con armas que podían destruir una ciudad, y que ningún ser vivo podía entrar, hombre o bestia.

Enkidu le contó a Gilgamesh sobre sus aventuras en las montañas. (diak / adobe)

Enkidu le contó a Gilgamesh sobre sus aventuras en las montañas. (diak / adobe)

Gilgamesh aprende la ubicación del portal

¡Gilgamesh supo de inmediato lo que estaba siendo vigilado y no eran árboles! Esto es lo que había estado buscando, pero nunca había podido descubrir; el escondite donde los dioses tenían escondido su método de transporte, cohetes y naves espaciales, que usaban para viajar de ida y vuelta a su planeta de origen. Inmediatamente invitó a Enkidu a que se instalara y le mostró su conjunto de habitaciones y todos los beneficios propios de un rey, con la condición de que Enkidu lo llevara al sitio fuertemente custodiado en el Líbano.

Esto no era lo que Enkidu había esperado. Sugirió que deberían emprender un viaje diferente, no tan peligroso, donde seguramente los matarían. Sin embargo, Gilgamesh no permitiría que nada le hiciera cambiar de opinión. Sabía que esta era la oportunidad de su vida, donde todos sus deseos se cumplirían y recibiría un boleto para viajar al planeta de origen de su madre.

La madre de Gilgamesh se dio cuenta cuando él vino a darle la noticia de su descubrimiento, que iría a la muerte. Ella trató de disuadirlo de ir, pero cuando se dio cuenta de que era inútil, insistió en que debía llevarse a Enkidu y también a algunos de sus hombres.

También fue a ver a Shamash, el comandante en jefe de todas las estaciones espaciales en la tierra, para hacer una última súplica para conseguir un boleto para que Gilgamesh viajara a su planeta, sabiendo muy bien que ningún terrícola podía abandonar el planeta por orden de Enlil. Esto fue respaldado aún más por la negativa de Shamash. Sin embargo, prometió proteger a Gilgamesh lo mejor que pudiera si continuaba con su precaria misión en las montañas del Líbano.

La madre de Gilgamesh fue a suplicarle a Shamash. (Capillón / Dominio público)

La madre de Gilgamesh fue a suplicarle a Shamash. (Capillón / Dominio público)

El viaje comienza. Gilgamesh y Enkidu partieron hacia el Líbano, un viaje de más de 3750 kilómetros (2330 millas), que les llevaría 15 días, con un promedio de 250 kilómetros (155 millas) por día. En la tercera noche, Gilgamesh tuvo un sueño de un dios que pasaba. Su corazón dejó de latir y se congeló. "¿Por qué fue esto?" preguntó. Enkidu, sabio y conocedor, lo convenció de que todo estaba bien y continuaron su marcha.

Gilgamesh no estaba tan seguro ya que el sueño se repitió en la sexta noche. Pasó un dios y se congeló. "¿Por qué está pasando esto? ¿Por qué siento su ira?” Enkidu le aseguró que todo estaba bien y que los dioses lo estaban protegiendo.

En el noveno día, Gilgamesh tuvo un sueño. Pasó un dios y se congeló. Fue una confusión total. Los cielos gritaron en voz alta, la tierra retumbó, brilló un relámpago, estalló el fuego, se encendieron las llamas y llovió la muerte.

El sabio Enkidu le dio el significado. Era un buen augurio, a medida que se acercaban a su destino los dioses les garantizaban su protección y victoria sobre el feroz Humbaba, guardián del bosque de cedros.

Continuaron su camino, y en la noche del cuarto sueño de Gilgamesh, fue como ningún otro. ¡Sobrepasó a los otros tres, pasó un dios y su carne estaba congelada entumecida! Un pájaro del trueno se elevó en la nube que volaba por encima, su boca era fuego, su aliento era muerte.

Gilgamesh ahora ve por primera vez a un dios en un traje espacial, "tenía una forma extraña cuando estaba allí en mi sueño y me tomó del brazo". El sabio Enkidu rápidamente le dijo que era Shamash quien lo había tomado del brazo. No es que Enkidu haya conocido o visto a Shamash, sin embargo, tenía toda la sabiduría y el conocimiento, ya que era el epítome del Homo sapiens.

El ajuste de cuentas con Humbaba estaba cerca y el premio se ganaría, un boleto para Gilgamesh en la próxima nave espacial que viajara al planeta de origen de su madre. La única ventaja crucial que Shamash le había dado a Gilgamesh era que debido a que todos los cohetes y naves espaciales se habían ido y estaban orbitando en el espacio, su protección automática de armas se había apagado para ser rearmada a su regreso.

Humbaba, al salir de su fortificación para encontrarse y saludar a Gilgamesh y Enkidu, se sorprendió al ver que se preparaban para la batalla.

"Engendro de un pez que no conoció padre, cría de tortuga acuática y tortuga, que no amamantó la leche materna. Tú a quien se te dio el 'ARTE DEL DISCURSO'. Debería haberte atado a un árbol y dejar que los cuervos te sacaran los ojos, no eres rival para mí".

Gilgamesh y Enkidu prevalecieron sobre Humbaba, y aunque le rogó misericordia a Gilgamesh, cuando parecía que le concedería a Humbaba su pedido, Enkidu se negó porque sabía que el gran dios Enlil no vería con buenos ojos lo que había sucedido.

Gilgamesh y Enkidu pelean con Humbaba. (Museo de Arte Walters / Dominio público)

Gilgamesh y Enkidu pelean con Humbaba. (Museo de Arte Walters / Dominio público)

Después de que mataron a Humbaba y entraron en el bosque, para consternación de Gilgamesh, estaba desierto. Había sido frustrado por los dioses nuevamente. Gilgamesh aún no se había dado cuenta de que su tercio de humanidad era su talón de Aquiles, lo que le impedía dejar la Tierra hacia el planeta de origen de su madre.

De regreso a casa y hacia otra aventura, Gilgamesh y Enkidu se llevaron un cedro del bosque, ya que ese era el propósito de su viaje, le recordó Enkidu a Gilgamesh.

Mientras se acercaban a Uruk, Ishtar, la diosa del amor y la guerra, le hizo proposiciones a Gilgamesh, quien despreció sus avances, recordándole a todos sus amantes anteriores a quienes había descartado.

“En la belleza de Gilgamesh, Lady Ishtar miró con anhelo: ¡Ven, Gilgamesh, sé mi novio! Oh, concédeme tus frutos”.

Gilgamesh rechazó a Ishtar y ella huyó. (María Harrsch / CC BY-SA 2.0)

Gilgamesh rechazó a Ishtar y ella huyó. (María Harrsch / CC BY-SA 2.0)

Gilgamesh no estaba pensando con claridad. Todavía dolido por su evidente decepción, perdió otra oportunidad de abandonar la Tierra al negarse a aceptar la propuesta de Ishtar. Enfurecida por ser rechazada e insultada, Ishtar se apresuró a su nave espacial y ascendió a los cielos a su planeta natal y a sus padres, Anu, el dios más alto de los cielos y la Tierra y Antu, su madre.

La segunda parte de esta interpretación de la Epopeya de Gilgamesh continuará con más historias sobre los enredos de Gilgamesh con los dioses en su viaje de autodescubrimiento.

Imagen de Portada: La epopeya de Gilgamesh. Fuente: Luca Oleastri / Adobe.

Autor Gordon Junta

Referencias

Chomsky, N. Date Unknown. Human Nature & The Origin Of Language . [Online] Disponible en: http://www.chrisknight.co.uk/wp-content/uploads/2007/09/Interview-with-Noam-Chomsky.pdf
Ecclesiastes 1:9. Everything Is Meaningless. Bible. [Online] Disponible en: https://www.bibleserver.com/text/NIV/Ecclesiastes1
George, A., Sandars, N., and Pasco, R. 2015. The Epic of Gilgamesh . Penguin Books LTD.
Genesis 3:8-14. Tower of Babel Genesis . Bible. [Online] Disponible en: https://www.bibleserver.com/text/NIV/Genesis3%3A8-14
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Henderson, M. 2006. Primeval Human was a Cannibal . The Australian.
humanpast.net. Date Unknown. From the Epic of Gilgamesh . [Online] Disponible en: http://humanpast.net/files/gilgamesh.htm
Mark, J. 2018. Enuma Elish – The Babylonian Epic of Creation – Full Text . [Online] Disponible en: https://www.ancient.eu/article/225/enuma-elish---the-babylonian-epic-of-creation---fu/

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