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La aparición de Jesucristo a María Magdalena. María Magdalena ve solo a Jesús resucitado.

¿Fue María Magdalena destinada a ser el primer Papa?

Recientemente se ha descubierto nueva evidencia que implica que María Magdalena fue la probable sucesora de Jesús. La importancia de María Magdalena siempre ha sido aceptada porque ella fue la principal discípula en la tumba en los cuatro evangelios y no los apóstoles varones. Pero había ambigüedad entre los diversos evangelios sobre lo que realmente sucedió en la tumba. Aquí fue donde María Magdalena y las otras mujeres vieron hombres o ángeles con vestiduras blancas y brillantes.

Sin embargo, la versión final con el evangelio de Juan fue lo suficientemente resuelta como para que un investigador planteara una pregunta muy desafiante como sigue: ¿Cómo pudo María Magdalena mirar dentro de la tumba y ver dos ángeles sentados, uno a la cabeza y el otro a los pies, donde el cuerpo de Jesús yacía mientras Pedro solo podía ver ropa de lino? (Juan 20: 6-14.) Esas dos opiniones completamente diferentes de lo que vieron María Magdalena y Pedro sugieren que habían mirado en dos habitaciones separadas.

 

 

Donde había puesto el cuerpo de Jesús, Pedro solo podía ver ropa de lino. (Romolo Tavani / Adobe Stock)

Donde había puesto el cuerpo de Jesús, Pedro solo podía ver ropa de lino. (Romolo Tavani / Adobe Stock)

Sin embargo, había una respuesta preparada al acertijo y, extrañamente, estaba descrita abiertamente en el evangelio. Aquí fue donde declaró que el velo del templo o tabernáculo se rasgó en dos cuando Jesús murió en la cruz. ¿Era posible que los escritores de los evangelios hubieran usado el tabernáculo de dos habitaciones como motivo de la imagen de la tumba para relatar los eventos que sucedieron desde la muerte de Jesús hasta su resurrección?

Los evangelios fueron escritos entre treinta y setenta años después de la resurrección, por lo que los escritores estaban describiendo los eventos décadas después del escenario original. También tenían la nada envidiable tarea de intentar explicar el concepto místico de la resurrección.

El tabernáculo fue un foro ideal para relatar los eventos y la nueva evidencia sugiere que fue diseñado para ese propósito. Esta puede ser la razón por la que un tabernáculo adorna los altares de las iglesias cristianas. Además, esos tabernáculos albergan las hostias que simbolizan el cuerpo de Cristo.

El tabernáculo original era una tienda erigida por Moisés en el viaje a la Tierra Prometida. Esta tienda estaba dividida en dos habitaciones por un velo. Una habitación era la cámara exclusiva de Dios y simbolizaba el cielo. Albergaba el arca del pacto junto con dos ángeles que estaban sentados en cada extremo del asiento del Señor. Solo el sumo sacerdote podía acceder a esta divina cámara interior. En contraste, los sacerdotes regulares estaban restringidos a oficiar en la cámara exterior de la tienda que simbolizaba la tierra.

El tabernáculo original era una tienda erigida por Moisés. (Fæ / Dominio público)

El tabernáculo original era una tienda erigida por Moisés. (Fæ / Dominio público)

Contar los eventos a través de la lente del tabernáculo hizo que se enfocara la imagen borrosa y tuvo consecuencias revolucionarias para María Magdalena. El evangelio de Juan indicó que ella pudo mirar dentro de la cámara celestial de Dios porque vio a los dos ángeles sentados en cada extremo de donde habían estado la cabeza y los pies del cuerpo de Jesús. Esto implicaba que el escritor del evangelio otorgó a María Magdalena el mismo estatus que al sumo sacerdote tradicional. Sí, el estado del sumo sacerdote, porque solo ellos tenían acceso a la cámara celestial de Dios.

Por el contrario, Pedro solo vio ropa de lino, y esto implicaba que estaba restringido a la cámara terrenal exterior, lo que indica que era un sacerdote regular. Si esta explicación con el tabernáculo pudiera fundamentarse, sería un caso convincente considerar que María Magdalena fue la sucesora elegida de Jesús.

La evidencia sobre el tabernáculo estaba en el Nuevo Testamento

La declaración acerca de que el velo del templo o tabernáculo se partió en dos a la muerte de Jesús no fue la única evidencia para presentar ese santuario santo. En el capítulo 9 del libro de Hebreos indica claramente que Jesús estaba en el tabernáculo después de su muerte. Incluso describió cómo entró al cielo.

Una de las referencias fue la siguiente: "Entró una vez en el lugar santo habiendo obtenido eterna redención para nosotros". (Hebreos 9:12) Dice que Jesús entró en el lugar santo, que era el aposento exterior del tabernáculo. La referencia se refería a que Jesús había obtenido la redención eterna para nosotros y eso solo se logró cuando murió.

Fragmento de un texto del siglo IV del Diálogo apócrifo del Salvador, en el que María Magdalena es una figura central. (Mladifilozof / Dominio público)

Fragmento de un texto del siglo IV del Diálogo apócrifo del Salvador, en el que María Magdalena es una figura central. (Mladifilozof / Dominio público)

También afirmó que "Cristo no entró en el santuario hecho de mano, que es figura del verdadero; sino al cielo mismo, para presentarse ahora ante Dios por nosotros" (Hebreos 9:24). Nos está diciendo que Cristo entró en el cielo mismo y que era el lugar interior del tabernáculo, lugar santísimo de Dios. Aclaró la situación con la cámara interior de Dios en el siguiente versículo, donde declaraba que el sumo sacerdote entraba en ella todos los años. Pero era la parte en la que decía que Cristo no había entrado en el santuario hecho por las manos, sino en el cielo mismo, lo que arrojaba luz sobre un magnífico conocimiento que había dormido en secreto en el tabernáculo.

Las órbitas celestiales se superpusieron en las dimensiones del tabernáculo

La posición sobre el tabernáculo como una imagen de la tumba fue motivada después de que hice un descubrimiento tentador sobre sus características de diseño. Mientras estudiaba los detalles de su construcción, detecté algo extraño en el que tres de los cuatro pesos numéricos de los tesoros de oro y plata para decorar el tabernáculo tenían los mismos valores numéricos que el mes lunar, dos años solares y cinco años lunares.

Debido a que estaban listados como pesos de oro y plata, la noción de un rastro del tesoro estaba atrayendo. Me llevó a examinar las dimensiones del tabernáculo para ver si había más órbitas planetarias que detectar. Fue un ejercicio sensacional porque descubrí que los diseñadores del tabernáculo habían proporcionado la estructura, de modo que sus diversas dimensiones en las unidades bíblicas de codos cuadrados tenían los mismos valores numéricos que las órbitas de los siete planetas junto con varios períodos de tiempo inusuales.

Los datos cósmicos en las dimensiones del tabernáculo transfiguraron la estructura de ferretería de tablas y cortinas en un cielo metafísico en la tierra. Esto explicaría la afirmación del Libro de Hebreos de que Jesús no había entrado en los lugares santos hechos de manos, porque el tabernáculo fue diseñado con la configuración cósmica de un planetario. El tabernáculo, por lo tanto, era un foro abstracto ideal para que los escritores de los evangelios relataran los eventos paranormales en la tumba en un plano metafísico superior.

María Magdalena y el ritual de purificación en el tabernáculo

El Libro de Hebreos estaba estableciendo la agenda con el tabernáculo y había más evidencia que seguir donde decía: "Por lo tanto, era necesario que los patrones de las cosas en los cielos se purificaran con estos". (Hebreos 9:23.) Los patrones principales de las cosas en los cielos eran las órbitas regulares de los planetas, pero era desconcertante cómo se podían purificar.

Al investigar más a fondo los datos celestiales en las dimensiones del tabernáculo, encontré una posible respuesta. Detecté una relación entre las órbitas de los planetas y los otros períodos de tiempo. Comenzó donde la órbita de Mercurio tenía una proporción de siete y catorce años y Venus tenía una proporción de ocho años.

Dos de esos períodos con siete y ocho años se describen en el 4Q319 de los Rollos del Mar Muerto como conjunciones. Esas conjunciones fueron espectaculares porque Mercurio en realidad cruza la cara del sol en intervalos irregulares de siete años, mientras que Venus hace lo mismo en intervalos de ocho años.

La imagen se desarrolló aún más cuando descubrí que la Luna, Marte, Júpiter y Saturno también tenían conjunciones a largo plazo. Por lo tanto, fue asombroso descubrir que los valores numéricos equivalentes de esas conjunciones también se habían incluido en la estructura del tabernáculo.

La validez de los datos inusuales se confirmó cuando descubrí que las grabaciones de varias de esas conjunciones se habían escrito en tablillas babilónicas que datan del siglo IV a.C. Las conjunciones se llamaron 'años objetivo' posiblemente porque eran bastante raras.

Las conjunciones de planetas tienen años de meta, donde la luz vence a la oscuridad. (Stas1995 / CC BY-SA 4.0)

Las conjunciones de planetas tienen años de meta, donde la luz vence a la oscuridad. (Stas1995 / CC BY-SA 4.0)

Esas conjunciones abrieron una puerta a un ritual secreto de purificación hebreo, que podría explicarse con el concepto de que la luz vence a la oscuridad. Los planetas siguen sus órbitas regulares alrededor del sol a través del oscuro abismo del cielo nocturno hasta que finalmente alcanzaron sus años objetivo.

Con Mercurio era normalmente a los siete años cuando se formaba una conjunción donde cruzaba la faz del sol. La conjunción de Venus, cruzando la faz del sol, era normalmente de ocho años.
Obviamente, estos espectáculos fueron vistos por los hebreos como una exhibición cósmica de luz superando la oscuridad. Debido a que Marte, Júpiter y Saturno no pueden cruzar la cara del sol desde nuestro punto de vista aquí en la Tierra, sus años objetivo tuvieron que deducirse mediante cálculos teóricos.

Trate de visualizar la escena en la que el sumo sacerdote se acercó al tabernáculo al salir el sol una vez al año en el Día de la Expiación. La manifestación terrenal del espectáculo celestial habría ocurrido cuando él apartó la cortina de la entrada y el velo divisorio del tabernáculo. Habría sido una exhibición deslumbrante cuando los rayos del sol naciente se reflejaran en las paredes doradas del tabernáculo, el Arca de la Alianza bañada en oro, la mesa, el altar de incienso y los espejos de las mujeres como un relámpago instantáneo.

La manifestación terrenal del espectáculo celestial habría sido una exhibición deslumbrante. (tomertu / Adobe Stock)

La manifestación terrenal del espectáculo celestial habría sido una exhibición deslumbrante. (tomertu / Adobe Stock)

Los planetas en la oscuridad del tabernáculo habrían sido purificados por el deslumbrante despliegue de luz. Esta escena fue simbolizada acertadamente en el Libro de Apocalipsis como una guerra en el cielo donde Satanás y los ángeles oscuros fueron arrojados a la tierra. La evidencia sugirió que esos ángeles oscuros o demonios fueron retratados como los siete planetas en el tabernáculo en este ritual de purificación por etapas de luz superando la oscuridad.

La evidencia indica que el papel del sumo sacerdote era permitir el ritual de purificación y expulsar a los siete demonios representados por los planetas. ¿Quién fue la única persona en el Nuevo Testamento que fue identificada por este papel de sumo sacerdote? Fue María Magdalena porque dice en los evangelios "De los cuales salieron siete demonios". (Lucas 8: 1-3)

Indicó que María Magdalena ya había adquirido el estatus de suma sacerdotisa cuando fue a la tumba porque los siete demonios habían sido exorcizados. Ella estuvo presente en la tumba en los cuatro evangelios para ver lo que era similar a la transfiguración con la deslumbrante exhibición del sol naciente. Su condición de suma sacerdotisa explica por qué Jesús le dio la misión de contarles a los apóstoles su resurrección.

El exorcismo de María Magdalena. (Aavindraa / Dominio público)

El exorcismo de María Magdalena. (Aavindraa / Dominio público)

Conclusión

Fue revolucionario donde los escritores de los evangelios habían considerado encubiertamente a María Magdalena como la sucesora de Jesús. Sin embargo, aunque el mensaje estaba oculto a plena vista, la presentación críptica no se entendió y, por lo tanto, María Magdalena nunca obtuvo su debido reconocimiento.

Lo peor fue que el Papa Gregorio la juzgó erróneamente que era una prostituta en el siglo V d.C. A pesar de que el Vaticano corrigió la injusticia en 1969, esa imagen de una ramera aún perdura. En 2016, el Papa Francisco actualizó el Día de los Caídos de María Magdalena a un Día de Fiesta a la par con los apóstoles.

Siguiendo estos argumentos, es opinión de este escritor que es hora de que las autoridades religiosas sigan los pasos radicales de Jesús y de los evangelistas y anuncien a María Magdalena como sucesora de Cristo y también la reconozcan como el primer Papa.

Imagen de portada: La aparición de Jesucristo a María Magdalena. María Magdalena ve solo a Jesús resucitado. Fuente: Alex Bakharev / Public Domain

Autor: Michael Hearns

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