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Pendientes de oro, dos cuchillos, colección de conchas, y recipientes de cerámica descubiertos en una tumba Lambayeque inundada.

Pruebas de ADN para aclarar el misterio de la sacerdotisa peruana y sus compañeros de sepultura

Hace unos 800 años, una mujer de alto estatus fue sepultada junto con siete personas y una llama. Algunas teorías dicen que los compañeros de sepultura eran familiares de ella y otras dicen que eran sirvientes. Ahora, la Universidad de Harvard realizará pruebas de ADN a los restos para resolver la controversia relacionada con la mujer que se conoce como "la sacerdotisa de Chornancap".

La agencia de noticias Andina informa que las pruebas determinarán si hay algún vínculo entre esas personas, como también si provenían de la parte de Lambayeque en donde fueron halladas o de alguna otra parte de Suramérica.

En el año 2011, algunos arqueólogos junto con el Museo Arqueológico Nacional Brünning de Lambayeque en Perú, encontraron los restos momificados de la sacerdotisa mientras excavaban en el complejo de pirámides Chotuna-Chornancap en la Costa Pacífica. Tiempo después le reconstruyeron el rostro. Basados en la opulencia del sepelio, los investigadores dijeron que ella había sido una de las personas más poderosas en la región de Lambayeque. Calcularon su edad entre 25 y 30 años.

Reconstrucción facial de "la sacerdotisa de Chornancap" (Captura de pantalla obtenida de YouTube video, NTDTV)

Reconstrucción facial de "la sacerdotisa de Chornancap" (Captura de pantalla obtenida de YouTube video, NTDTV)

La sacerdotisa peruana fue hallada en posición sentada. Estaba adornada con una máscara de cobre, una corona elaborada y orejeras de oro; su cuerpo estaba vestido con ropas tejidas con placas de cobre, collares de conchas talladas y abalorios de colores. Ella también llevaba un cetro dorado con la imagen de un dios de Lambayeque, lo cual sugiere que la mujer era importante, y tenía objetos de las altas montañas andinas y aún de más lejos, de Ecuador. Estos regalos, dicen los arqueólogos, muestran que la influencia que tenía podía sentirse por toda la región.

Los investigadores especulaban que ella había sido sacerdotisa por las inscripciones y porque durante el periodo final de la civilización Lambayeque, las mujeres estuvieron en posiciones de alta autoridad religiosa, según el blog Bones Don't Lie.

La mujer de alto estatus fue sepultada en posición sentada encima de la gente que fue enterrada junto con ella.

La mujer de alto estatus fue sepultada en posición sentada encima de la gente que fue enterrada junto con ella. (Dibujo de Carlos Wester La Torre)

La mujer tenía una urna ceremonial con símbolos y objetos, incluído el cetro de oro.

"Toda esta información es extraordinaria para nosotros porque ubica claramente a la mujer dentro de la estructura de poder de una sociedad compleja y revela que la jerarquía religiosa y de poder no eran exclusivas de los hombres, ya que no hay motivo para creer que no hubo más mujeres como ella," Carlos Wester La Torre  dijo a Hispanically Speaking News en 2012.

Él comparó a la mujer con sacerdotisas exhumadas 20 años atrás en San José de More. Esas habían sido mujeres con autoridad religiosa entre las personas de Moche en el norte de Perú, entre los años 100 a.C. y 700 d.C. También la comparó con la Dama de Cao, la única mujer que se conoce que gobernó en el antiguo Perú y de quien se creía que tenía poderes sobrenaturales.

Pirámides en Túcume, una ciudad de Lambayeque (Fotografía de Antonio Velasco

Pirámides en Túcume, una ciudad de Lambayeque (Fotografía de Antonio Velasco/Wikimedia Commons

"Curiosamente, fue en los últimos años de ambas culturas cuando las mujeres fueron vistas en la vida religiosa y en posiciones de autoridad. Aún tenemos que ver si la presencia femenina era una respuesta política de la sociedad de aquel tiempo a la crisis con el fin de recuperar la estabilidad, o si era una respuesta consciente a la necesidad de tener mujeres en el poder," dijo Wester.

La cultura de Lambayeque data de alrededor del año 800 a 1735 d.C. Por los pocos objetos que han sido recuperados de estas personas, se sabe muy poco acerca de los inicios de la civilización. Bones Don't Lie dice que hay un debate sobre si ellos remplazaron a las personas de Moche o son sus descendientes.

Basados en las prácticas funerarias, parece que eran una sociedad de alto estrato y aparentemente tenían varios rangos de nobleza. Las personas de alto estatus eran sepultadas en pozos profundos, sentados y con diferentes tipos de objetos exóticos.

Espectacular vajilla de oro de la cultura Lambayeque

Espectacular vajilla de oro de la cultura Lambayeque (Wikimedia Commons)

Los estudiosos no creen que los gobernantes de Lambayeque intentaran realizar conquistas regionales. El imperio Chimú los conquistó a principios del 1375 a.C. Los artesanos fueron reubicados en Chan Chan, la capital de Chimú. Esto propagó la continuidad del arte andino.

Antes, en junio de 2015, los investigadores habían excavado las tumbas de 14 peruanos antiguos en una excavación continua en el área de Lambayeque. Los investigadores también están excavando un templo allí. Las tumbas y el templo son considerados pre-Inca, una civilización que vino después en la historia de Perú.

Los arqueólogos Edgar Bracamonte y Walter Alva Alva encontraron las 14 tumbas y objetos valiosos en Bola de Oro-El Triunfo. La mayoría de las tumbas son de la cultura Sican o Lambayeque y el resto de los periodos Moche y Chimú, según informa El Comercio.

Imagen: Pendientes de oro, dos cuchillos, colección de conchas, y recipientes de cerámica descubiertos en una tumba Lambayeque inundada. (Fotografía de Carlos Wester La Torre)

Por Mark Miller

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