18.000 fragmentos de cerámica hablan de la vida en el antiguo Egipto
Los arqueólogos en Egipto han interpretado el texto y las imágenes de 18.000 fragmentos de cerámica. No solo hablan de la antigua cultura comercial de Atribis, sino que también detallan los castigos escolares. Las 18.000 piezas de cerámica inscritas, conocidas como ostraca, fueron desenterradas en Atribis, un antiguo asentamiento a unos 200 kilómetros al norte de Luxor (antigua Tebas). Los fragmentos de cerámica de Atribis enumeran los nombres de las personas y las cosas cotidianas que compraban y vendían. Además, se hace referencia a una escuela antigua que emitía pautas a los alumnos como castigo por el mal comportamiento.
Las ruinas de la antigua ciudad comercial de Atribis en Egipto. (Eberhard Karls University of Tübingen)
Los egiptólogos han estado excavando en Atribis desde 2003
Un equipo de egiptólogos de la Universidad de Tübingen ha estado excavando en Atribis desde 2003. El foco de sus excavaciones fue un gran templo construido por el padre de Cleopatra VII, Ptolomeo XII, que ahora está abierto al público. El edificio religioso de 2000 años de antigüedad se erigió originalmente en honor a la diosa león Repit y su consorte Min, y cuando se prohibió el culto pagano en el año 380 d.C., el templo fue rediseñado y sirvió como convento.
Desde la primavera de 2018, el profesor Christian Leitz del Instituto de Estudios del Antiguo Cercano Oriente (IANES) de la Universidad de Tübingen, y el Dr. Mohamed Abdelbadia y su equipo del Ministerio de Turismo y Antigüedades de Egipto han estado excavando en el templo y sus alrededores. Al oeste del área de excavación principal, recientemente descubrieron una serie de "edificios de varios pisos con escaleras y bóvedas", y era "muy raro" encontrar un volumen tan grande de ostraca dentro, dijo el Dr. Leitz en un comunicado de la universidad.
A la izquierda, Atribis da cuenta de las ofrendas, el dinero, el vino, el aceite de ricino, el trigo y la cebada, a la diosa del templo Repit, que data del período ptolemaico tardío. Derecha, Fragmento de una inscripción jeroglífica con información sobre la mitología local, probablemente copiada por un estudiante del templo vecino. (Período ptolemaico tardío o romano temprano). (Eberhard Karls University of Tübingen)
Un vistazo a la vida cotidiana en el antiguo Atribis
Los ostraca se usaban en grandes cantidades como materiales de escritura que se inscribían con juncos, o palos huecos llamados cálamos que se sumergían en una variedad de tintas de colores. Los investigadores dicen que una cantidad tan grande de ostraca solo se ha desenterrado en Egipto una vez antes, en el asentamiento de trabajadores en Deir el-Medineh, cerca del Valle de los Reyes en Luxor, casi 200 kilómetros (124 millas) al sur de Atribis.
Los científicos dijeron que alrededor del 80 por ciento de los fragmentos de cerámica están inscritos en escritura demótica, que era la escritura egipcia antigua utilizada en el delta del Nilo en los períodos ptolemaico y romano. La escritura demótica se desarrolló a partir de la escritura hierática, en algún momento después del 600 a.C. Ostraca con escritura griega en ellos fue el siguiente tipo más frecuente. La escritura hierática, jeroglífica, copta y árabe representó un pequeño porcentaje de la colección. Christian Leitz dijo que los fragmentos, en conjunto, brindan una variedad de conocimientos sobre la "vida cotidiana" de los antiguos egipcios.
Dibujo infantil. (Eberhard Karls University of Tübingen)
Alfabeto de pájaros y ejercicios de castigo
También se identificaron "ostracas pictóricas" especiales que ilustran "escorpiones, golondrinas, humanos y figuras geométricas". Los ostraca de una escuela antigua enumeran "meses, números, problemas aritméticos, ejercicios de gramática y un 'alfabeto de aves'", donde cada letra estaba asociada con un pájaro, cuyo nombre comenzaba con esa letra. Cientos de ostraca muestran ejercicios de escritura de castigo, y la declaración de la universidad dice que estos fragmentos en particular están inscritos con "los mismos uno o dos caracteres cada vez, tanto en el anverso como en el reverso".
Los alumnos traviesos tenían que escribir líneas: se encontraron cientos de estas tabletas, con el mismo símbolo generalmente escrito tanto en el anverso como en el reverso. (Athribis-Project Tübingen)
Un estudio científico de 1985 mostró que más de la mitad de los docentes de educación encuestados en un país de habla inglesa indicaron estar conscientes del "uso de la escritura [incluidas líneas] para disciplinar a los estudiantes". Sin embargo, para cualquiera de mi grupo de edad (49) escribir líneas no era nada comparado con ser golpeado repetidamente con un látigo de cuero de tres puntas. Este disuasivo de elección fue diseñado para evitar que los niños se comporten como niños (Dios no lo quiera). El azote se hizo muy popular entre los profesores de la Francia del siglo XIX, donde se lo conocía como "El vicio inglés", después de su fuerte aplicación en las escuelas británicas.
Debido a que azotar y azotar la piel suave de los niños solo se prohibió en 2000 en Escocia y en 2004 en Irlanda del Norte, podemos concluir que los adultos en el antiguo Egipto eran emocionalmente más avanzados que nosotros hoy. Te pregunto, ¿dónde en la historia de amar a los niños pensamos que los azotes y los y latigazos resolverían algo? Honestamente…
Imagen de Portada: Ostracón pictórico con un babuino y un ibis, los dos animales sagrados de Thoth, el dios de la sabiduría, uno de los 18.000 fragmentos de cerámica desenterrados en la antigua ciudad de Atribis, en el norte de Egipto. Fuente: Eberhard Karls University of Tübingen
Autor Ashley Cowie
Referencias
Hogan, Michael Phinney. 1985. Writing as Punishment. The English Journal. 74 (5): 40–42. Disponible en: doi:10.2307/817699
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